Новости митрополии RSS-лента
Паломничество в Миры Ликийские.
21.12.2009Симбирский паломник в Мире Ликийской.
Экскурсия в город Демре стоит на самом первом месте в рекламных проспектах большинства туристических фирм. Описывая эту поездку, турецкие турфирмы привлекают туристов, в первую очередь, именем святого Николая и родиной Санта-Клауса, попросту Деда Мороза. Это связано с мнением, что имя святителя Николая весь мир отождествляет с Дедом Морозом, одетым в красную шубу, с мешочком подарков. Это сослужило отрицательную роль в событии, происшедшем 2005-м году, когда в по решению местных властей демонтировали бронзовую статую Николая Чудотворца. Этот монумент, выполненный российским скульптором Григорием Потоцким, и сооруженный на средства, собранные российскими учителями и школьниками, был в 2000 году установлен на небольшой площади рядом с храмом, где некогда служил свт. Николай. Вместо уничтоженного памятника турецкими властями на пьедестал была водружена пластиковая кукла Санта-Клауса! Вы не можете себе представить, каково было мое возмущение и удивление, когда я увидел эту, выгоревшую на солнце гигантскую игрушку! Я до того был расстроен, что не стал даже фотографировать это безобразие! Немного отлегло от сердца, когда мы увидели восстановленную скульптуру перед самым входом в храм. Мэр курортного городка Демре считает, что лучшим привлечением туристов будет именно образ Санта Клауса, здесь его называют «Баба Ноэль», а не Святителя Николая. Хотя паломничество в эти места, где находится храм, в котором не один десяток лет служил свт.Николай, привлекает большое количество туристов, в основном, из России! А русские – это основной стратегический контингент туризма в Турции. В общем, турки совершили очередную ошибку, которую пришлось исправлять россиянам. В 2005-м году, во время престольного праздника, который отмечается здесь 6 декабря, в Демре, перед храмом свт. Николая, был установлен заново изготовленный монумент святому, который появился, благодаря российским фондам мира и письму деятелей культуры России, адресованному президенту Турции.
Приведу дословно выдержку из туристического проспекта турецкой фирмы: «Хотите побывать на родине Санта Клауса и увидеть затонувший город? Если да, то мы рады пригласить Вас на экскурсию в Демре. Современный город Демре- древняя Мира - дарит нам необычно трогательный памятник- церковь Святого Николая Чудотворца. В 300 году н.э. Николай, уроженец Патары, стал епископом Миры, где он проповедовал до самой своей смерти в 325 году. Вскоре после смерти Святого Николая, было отмечено несколько чудесных исцелений среди верующих, приходивших поклониться его праху».
Ликия – страна солнца. В древности ликийским городам было принято давать красивые названия. Мира называлась «Жемчужиной побережья». Почему так? Потому что Мира являлась одним из важнейших 23-х городов Ликийской федерации.
Хорошо сохранившийся театр Миры был одним из самых выдающихся образцов античной архитектуры. В прекрасном состоянии сохранились некрополь с захоронениями знатных жителей древней Ликии, храм свободной Артемиды, который древние историки упоминают наряду с храмами Артемиды в Эфесе и Перге, - сооружение, которым Мира особенно гордилась. Из этого следует, что Мира действительно была одним из значимых городов древней Ликии. В Мире побывали святые Павел, Лука и Аристарх (Библ. 27:5/6). Здесь их, арестованных, пересаживали с одного корабля на другой по пути в Рим в
Другим подтверждением значения Миры является тот факт, что в византийский период в Мире служил свой епископ, а им в IV в. был святитель Николай. Благодаря этому, в Мире был возведен великолепный храм-церковь (базилика) святого Николая.
Вот так не больше, ни меньше. Судите сами. И, если Турция, намеревающаяся добиться возвращения мощей святителя Николая Мирликийского на историческую родину через международный суд в Гааге, одержит победу, то неизвестно, сможем ли мы поклоняться мощам святого так, как сейчас это возможно делать в итальянском городе Бари, в находящемся там католическом храме.
Храм в Демре является музеем. Священнослужители Константинопольской патриархии совершают в нем богослужения дважды в год: в день памяти Святителя 19 декабря и в праздник Рождества Христова.
На фотографии виден проход под алтарем. Среди паломников бытует мнение, что для исполнения своих просьб к Святителю нужно пройти по проходу под алтарем. Идут все: взрослые и дети. В небольшом узком тонеле темно, идти нужно на ощупь. Я, каюсь - грешен, тоже прошел по этому проходу, более для того, чтобы полнее ощутить само событие посещения храма и побывать всюду. Хотя и просил женщин не грешить, проходя сквозь алтарь, говоря им, что в алтарь можно входить только мужчинам.
Место упокоения свт. Николая, в течение нескольких веков, было заброшенным и представляло собой убогий вид. Развалины древнего Сионского храма побудили русского паломника-писателя Муравьева А.Н. просить благословения Московского митрополита Филарета на приобретение развалин древнего храма в собственность России для его восстановления. С разрешения Святейшего Синода, путем щедрых пожертвований, Муравьев собрал необходимую сумму и приобрел, только не на свое имя, поскольку это было запрещено турецкими законами, а на имя одного местного жителя, значительный земельный участок с развалинами полуразрушенной крепости, включая храм. Не сразу, к 1860 году, в нижнем этаже бывшего Сионского храма появилась небольшая русская церковь во имя святителя Николая. Стараниями А.Н.Муравьева и тогдашнего русского посла в Константинополе графа Н.П.Игнатьева, удалось более прочно закрепить территорию храма за Россией, оформив мирликийские владения за княгиней А.М.Голицыной.
Граф Игнатьев не собирался останавливаться на этом и хотел предпринять все меры для возрождения и восстановления храма. Но позднее, в 1879 году, турецкое правительство издало особое постановление, где объявлялось, что мирликийская церковь не может быть передана русским, по соображениям военно-стратегического характера. Возникло даже подозрение, что таким образом русское правительство пытается создать военный оплот в Средиземном море. После победы России в войне 1877-1878 гг., в 1891 году турецкий государственный совет, из опасений перед Россией, постановил считать приобретенные Россией в Мирах земли потерявшими своих владельцев на основании того, что со времени приобретения они не обрабатывались русскими, и, следовательно, подлежали, согласно существующим в Турции законам о земельной собственности, отчуждению в пользу государства.
Посещение храма произвело на меня очень глубокое благоприятное впечатление. Власти все-таки стараются поддерживать в самом храме, и в округе, чистоту и порядок. Ведут реконструкцию, восстанавливают первоначальный вид церкви, берегут то, что сохранилось. Я входил в здание, официально считающееся сейчас только музеем, как положено православному входить в действующий храм. Глядя на меня, наши туристы повторяли за мной все то, что делал и я. Нельзя не высказать моей радости от того, что я нахожусь в храме, где десятки лет служил сам святитель Николай Мирликийский! Не верилось в это чудо! Не хотелось уходить из храма, в котором проходило служение святителя, с того места, где он стоял, где звучал его голос во время богослужения,. где он причащал своих прихожан и произносил проповеди перед ними.
Храм представляет собой базилику в форме креста, с одним большим помещением, посередине покрытым куполом с двумя залами по бокам, на севере с маленькой четырехугольной и двумя комнатками.
Перед входом в церковь расположены внутренний двор и двойной притвор с крестово-образными сводами. Стены церкви были украшены фресками XI и XII веков, фрагменты которых можно различить и сегодня, а пол был выложен мозаиками с геометрическими узорами. В полукруглой части центральной части базилики находился синтронон с рядом мест для священников, кафедрой священника и нижней галереей. Центральное помещение отделено от боковых приделов сводчатыми галереями. Крышу церкви изначально венчал купол, во время реставрации заменённый сводом.
Саркофаг, в котором, как полагают, и был захоронен святой Николай, находится южной части церкви между двумя колоннами позади разрушенной мраморной перегородки. Саркофаг изготовлен из белого мрамора, украшен различными рельефами и орнаментом с растительным узором.
С большим благоговением и надеждой наши паломники прикладывались к саркофагу святителя, кланялись, у подножия ставили свечи, подносили детей. Люди, как могли, молились, шептали просьбы и чувствовалось, будто все они привезли с собой со своей Родины, где любят Николая Чудотворца, как нигде в мире, привезли с собою частичку своей Церкви. Церкви, в которую их впервые когда-то приводила мама, где они первый раз увидели икону с ликом небесного заступника и вместе с мамой ставили свечечку у его образа. Войдя в храм, я чувствовал себя будто в родном доме, в России, в русском православном храме. И вели себя наши соотечественники молитвенно, благоговейно, как говорят, со страхом Божиим и трепетом духовным. Я вышел из храма и опять вернулся, чтобы еще минуту постоять под его сводами, полюбоваться уцелевшими древними фресками, пройти по древнему мрамору, отполированному миллионами ног паломников, и помолиться. А потом понял, почему не хотелось уходить. Я чувствовал, почти физически ощущал незримое присутствие святителя Николая.
Надпись на мраморной крышке саркофага была выполнена по заказу русского царя Николая I, который финанс